نصوص

          نورس مجيد  11 تموز 2012   ‎“إن كون الإنسانِ عاشَ مع العنف ردحاً طويلاً من الدهر، لا يجوز أن نستنتج منه أن العنف من لوازم …

لا زلت اذكر دموع طفليه ذوي الست والثماني اعوام على التوالي جراء فصول العقوبات والاوامر العسكرية وحتى الاجتماعات اذا لم يكن الرائد حسين حينها يتردد في ممارسة كل واجباته العسكرية في البيت ومازال وجه زوجته الهاربة من بيته الى بييت جيراننا ماثلا امامي وصوتها يصم اذاني، فلم يتردد سيادة الرائد من سجنها بالحمام ليلة كاملة ووعدها "في المرة القادمة مع دولاب".

اشعر بالغيرة من اكثر من مئة مليون عربي حصلوا على رئيس منتخب ...لا يملك احد في العالم ان يشكك بشرعيته..

نحن هنا.. نقرأ صدفةً خبر الاغتصاب، نصمّ آذاننا عن آهات الجسد المحترق المنهوش الرغبة، ونقلب الصفحة لنجد آذاناً مقطوعة، وأنوفاً أضاعت وجوهها، أو وجوهاً أضاعت أنوفها - لم يعد هناك فرق - فئرانٌ تسرح بين الدم و الحديد و الجثث المتفحّمة المعالم.. بقايا شَعر، وخلخالٌ لا زال يتمسّك بالكاحل الأنيق.. نقلب الصفحة..

بعد اليوم، وقد تخضبت السويداء بدم فصيح وعملية اغتيال سياسي موصوفة لا يمكن السكوت عنها أو تمريرها أولا من قبل كل الحراك السلمي المدني الوطني السوري والثاني من قبل أهالي السويداء الذين لم يوضعوا في تاريخهم من امتحان للحمتهم الاجتماعية والوطنية مثلما هو اليوم .

  للتحميل اضغط هنـــا  

اسماعيل الرفاعي ٨ تشرين الأول ٢٠١١  . . . ٨ – بلودي ميري.. كؤوس من البيرة الباردة، عصير برتقال، ومنفضات تغص بأعقاب السجائر.. صوت أوبرالي، مغمس بكأس البيرة الثالث يفيض …

آمال عبد الصمد   في بيت لم تنطفئ ناره..حتى بعد غياب سيدته..التي رفض الزواج بعدها.. أنى زرته..كنت لتجد لديه الزاد.. وزادا ً من نوع آخر.. كتاب جديد او مقالة أو …

- هل علينا أن نعتذر للحرية كلما ارتكب معارض/ ثائر .. فعلاً من أفعال الظالم ؟ - هل فعل "الاصلاح" قدر سوري .. كي ننشغل بترميم الحلم كلما أراد هذا المعارض أو ذلك الثوري أنْ يُنفّس عن حسده للظالم ؟ - هل ندعي "ثورة" عندما نبرر لأحد السير إلى الوراء بحجة أن لديه من مستندات الظلم ما يكفي لجلد العدل نفسه؟ - هل هذه ثأرية الضد، مقاومة كامنة للتغيير؟ - إذا كانت عيوننا لم تغمض على الغيظ النرجسي للظالم، فما العمل مع البُرء النرجسي للضحية ليقوم بما يقوم ؟ - هل يريد من يرتكب ما لا يليق بالحرية .. أن يوصلنا إلى القناعة بالصبر على ما لا نستطيع تغييره؟

. . . . . يوسف ابو خضور . في حفل تكريمي الأول ………. لم يعرف أحد سبب إرتباكي وتعرقي و إرتجافي….. لأنهم لا يعرفون أبي…… أبي الذي خرج وتقدم …

لا تدعو الجيش الحر بلا عشاق، على أهل الهوى والجوى والنوى أن ينشقوا عن الآمان الدفيء الكاذب وينظموا إلى الجيش الحر أيضا (الجيش الوطني الحر الحقيقي الذي انشق من رحم الألم السوري)وحده العاشق الحقيقي ينتقل إلى مصاف الجوى والجوى هو المرحلة الأعلى من ١٨ مقام من مقامات العشق.

عندما تزول الأنظمة الديكتاتورية تتحول بديهيات المجتمع في لحظة إلى طقوس غريبة و غير مفهومة في أعين الأجيال التالية.أحاول فيما يلي قراءة لما يلحق بمتلازمة استوكهولم، المصطلح الذي لا ألمح فيه أكثر من محاولة تصنيف، ولا يضيف بذاته في رأيي أي فهم لنزوع الضحية للتماهي مع المعتدي.